【写材料用典】嗜欲喜怒之情，贤愚皆同

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【写材料用典】嗜欲喜怒之情，贤愚皆同

【例文】见欲而止为德。古人讲，“嗜欲喜怒之情，贤愚

皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。”据

《太平广记》记载，北魏自太和迁都之后，国家殷富，库藏盈

溢。一日，太后赐百官负绢，大多朝臣量力自取，唯元融和李

崇因扛得太多而蹶倒伤踝。太后不与两人，责其空手回去。而

侍中崔光只取两匹，太后诧异问之，其对曰：“臣有两手，唯

堪两匹，所获多矣。”物无美恶，过则为灾，廉者常乐无求，

贪者常忧不足，这既是廉与贪的区别，也是得与失的智慧。

（中国纪检监察报《欲之有节真境界》）

【典故】出自出自唐代吴兢《贞观政要》，嗜欲喜怒之情

贤愚皆同，贤者能节之，不使过度，愚者纵之，每至所失。

【释义】意思是，欲望带来的欢喜愤怒的感情,贤德之人、

愚钝之人都一样。但贤人能节制，不使它超过限制；而愚人则

放纵它，往往造成错误。

【赏析】古人讲，欲无度者，其心无度；心无度者，则其

行为不可知矣。《列子·说符》记载了一个故事，从前有个齐国

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摘要：

【写材料用典】嗜欲喜怒之情，贤愚皆同【例文】见欲而止为德。古人讲，“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。”据《太平广记》记载，北魏自太和迁都之后，国家殷富，库藏盈溢。一日，太后赐百官负绢，大多朝臣量力自取，唯元融和李崇因扛得太多而蹶倒伤踝。太后不与两人，责其空手回去。而侍中崔光只取两匹，太后诧异问之，其对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。”物无美恶，过则为灾，廉者常乐无求，贪者常忧不足，这既是廉与贪的区别，也是得与失的智慧。（中国纪检监察报《欲之有节真境界》）【典故】出自出自唐代吴兢《贞观政要》，嗜欲喜怒之情贤愚皆同，贤者能节之，不使过度，愚者纵之，每至所失。【...

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