【写材料用典】无心者公，无我者明

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【写材料用典】无心者公，无我者明

【例文】“无心者公，无我者明”，是一种境界情怀。为

政者坦荡做人、清白做事，存公心而“无心”、为大我而“无

我”，才能得到群众的支持与认同，才能赢得群众的信赖和拥

戴。（中国纪检监察报《无心者公无我者明》）

【典故】出自清代金缨《格言联璧·处事类》，谋人事如己

事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。无心者公，

无我者明。置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身

于利害之外，而后可以观利害之变。

【释义】意思是，心中没有成见则处事公平，心中没有自

我则光明。

【赏析】古人讲，“政在去私，私不去则公道亡。”自古

以来，公私分明就是贤士大夫所推崇的人格修养和为官道德。

为政的根本在于公正，公正的前提在于“无心”，在于“去

私”，先把自己心中的主观成见排除，不让私见偏见损害自己

的心性，不以个人好恶去评判人和事，只有这样才能做到客观、

全面、辩证地看待问题，不至于出现“以邪损正、以私害公”

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摘要：

【写材料用典】无心者公，无我者明【例文】“无心者公，无我者明”，是一种境界情怀。为政者坦荡做人、清白做事，存公心而“无心”、为大我而“无我”，才能得到群众的支持与认同，才能赢得群众的信赖和拥戴。（中国纪检监察报《无心者公无我者明》）【典故】出自清代金缨《格言联璧·处事类》，谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。无心者公，无我者明。置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以观利害之变。【释义】意思是，心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明。【赏析】古人讲，“政在去私，私不去则公道亡。”自古以来，公私分明就是贤士大夫所推崇的人格修养和为官道德。为政的根本...

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