《明经世文编》中的民生理念

VIP专免

笔中情 2026-03-23 999+ 31.23KB 8 页海报

侵权投诉

《明经世文编》中的民生理念

《明经世文编》由明末文学家陈子龙等人编撰，全书共五

百零四卷，补遗四卷。该书于崇祯十年（1637 年）二月开始

编辑，以人为纲，按年代先后为序，是一部从历史实际出发，

总结明朝两百多年的统治经验与教训，经世致用的书。

这部大书范围十分广泛，包括兵饷、马政、边防、边情、

火器、贡市、番舶、灾荒、农事、治沙、水利、海运、漕运、

财政、盐法、刑法、钱法、税法、役没、科举等各个方面，都

是有关治国方针政策的实用之学。而其中贯穿始终的，从未脱

离民生这一主旨。

节财裕国以厚民生

明代士大夫讨论民生问题，属于经世致用，《明经世文

编》包含较多反映民生的论述。明太祖朱元璋诏书中重点论述

过民本问题，强调“厚民生”。洪武四年（1371 年）五月

《免两浙秋粮诏》指出：“食惟民之天，民乃邦之本。”翌年

十月《免应天太平镇江宁国广德五府秋粮诏》又说：“尝闻国

以民为本，民以食为天，此有国家者，所以厚民生而重民命

也。”明朝士大夫奏事建言，每每以民本思想为出发点，谈论

民生问题。

在清官海瑞有名的批评嘉靖皇帝的《治安疏》中，提出皇

帝的为君之道就是关心民生，臣职在于建言皇帝了解民生。海

瑞将君道不正、臣职不明视为天下第一事。天下之治与不治、

民物之安与不安，系决于此。陆树声在《敬献愚忠以备采择

疏》中建言圣学图治，解决民生为上，应令官员解决民困，保

证民生，并在论述中将民生问题抬到“国本”的高度，蠲免钱

粮、赈灾施贷是舒缓民困的有效措施。

有关节俭、国用与民生的关系，明朝士大夫多有论述。明

朝改革家张居正为万历初政上《陈六事疏》，建言之一就是

“固邦本”，提出俭德即君德，君主尚俭，国家财政才充足，

民生才有依赖。万历二十年（1592 年）首辅大学士王家屏建

议节约皇室、朝廷的财政费用，以此带动官民养成节约风气，

减少人民的负担，从而保证民生。胡世宁上《备边千策疏》，

其第二条是“崇节俭以制财用”，认为节俭以足国用而遂民生，

是官民都应树立的风尚。刘健在《言时政疏》中主张节财用、

公赏罚，他说道：“财用者，国之急务，近年国计空乏，民生

穷困。”因此朝廷理财、节财很重要，如此才可以保证民生顺

畅、国家富裕。

魏时亮在《题为摘陈安攘要议以俾睿采疏》中，将“节财

裕国”作为根本要义之一，节俭可以作为裕国手段，以充足的

财政收入，保证边疆所需与奠定民生。张文的《裁革冗食节冗

费奏》就说：“夫当此匮乏之时而不为裁革变通之计，何以裕

民生而足国用哉！”经费事关国用，张邦奇在《处置经费议》

中建议朝廷昭俭德、裁滥赏、汰冗食，这是节流；再有就是开

源的办法，只有皇帝、朝廷不虚耗，民生才能不困苦。

总之，在明朝士大夫的前述重视民生的用语中，出现了恤

民生、奠民生、裕民生的用法，反复强调的是使民生顺遂，遂

民生是民本思想最重要的体现，也是对君德、官箴的要求，目

的是实现国家的稳定和谐。

国计民生何以两利

民生与国计是国家统治状况综合性表述，但是“国计民

生”也不限于抽象表达，往往联系具体问题来谈。那么何种事

情关系“国计”与“民生”呢？《明经世文编》论述最多的是

水利、田赋，此外还有盐法、钱法等问题。

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

立即下载 VIP免费下载

摘要：

《明经世文编》中的民生理念《明经世文编》由明末文学家陈子龙等人编撰，全书共五百零四卷，补遗四卷。该书于崇祯十年（1637年）二月开始编辑，以人为纲，按年代先后为序，是一部从历史实际出发，总结明朝两百多年的统治经验与教训，经世致用的书。这部大书范围十分广泛，包括兵饷、马政、边防、边情、火器、贡市、番舶、灾荒、农事、治沙、水利、海运、漕运、财政、盐法、刑法、钱法、税法、役没、科举等各个方面，都是有关治国方针政策的实用之学。而其中贯穿始终的，从未脱离民生这一主旨。节财裕国以厚民生明代士大夫讨论民生问题，属于经世致用，《明经世文编》包含较多反映民生的论述。明太祖朱元璋诏书中重点论述过民本问题，强调“厚...

展开>> 收起<<

《明经世文编》中的民生理念.docx

共8页,预览3页

还剩页未读，继续阅读