【写材料用典】国不以利为利，以义为利也

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【写材料用典】国不以利为利，以义为利也

【例文】“国不以利为利，以义为利也。”在社会与国家

治理中，同样必须正确把握义利关系。对为政者而言，利民为

公是义，利己为私是不义。为政者唯有一心为公，以义治国，

才能得到百姓的真心拥戴。（中国纪检监察报《君子处事于义

合者为利》）

【典故】出自春秋曾参《礼记·大学》，此谓国不以利为利

以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。

【释义】意思是，治理国家不应以财富为利益出发点，应

该以仁义为着眼点。

【赏析】古人讲，“义，人之正路也。”义利之辨是《孟

子》第一个论题，就是正确处理道德伦理与物质利益的关系。

宋代道学家陆九渊说：“供其职，勤其事，心乎国，心乎民，

而不为身计。”林则徐有句名言：“苟利国家生死以，岂因祸

福避趋之。”可以看出，中国传统的义利观是：重义轻利，舍

生取义。《新唐书》中记载，唐人钱徽任太子右庶子时，将领

韩公武想结交朝廷官员，以方便自己日后提拔升迁，于是便大

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摘要：

【写材料用典】国不以利为利，以义为利也【例文】“国不以利为利，以义为利也。”在社会与国家治理中，同样必须正确把握义利关系。对为政者而言，利民为公是义，利己为私是不义。为政者唯有一心为公，以义治国，才能得到百姓的真心拥戴。（中国纪检监察报《君子处事于义合者为利》）【典故】出自春秋曾参《礼记·大学》，此谓国不以利为利以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。【释义】意思是，治理国家不应以财富为利益出发点，应该以仁义为着眼点。【赏析】古人讲，“义，人之正路也。”义利之辨是《孟子》第一个论题，就是正确处理道德伦理与物质利益的关系。宋代道学家陆九渊说：“供其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计。”林则...

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