【写材料用典】仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

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【例文】“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用

而不知，故君子之道鲜矣。”这是对世间万物客观规律的描绘。

“日用而不知”的含义为每天都在用它而不察觉，即普通百姓

虽然不能完全认识自然、社会中的规律与道理，但其却贯穿于

百姓的日常生活之中。（中国纪检监察报《日用而不觉》）

【典故】出自周文王姬昌《周易·系辞上》第五章，阴一阳

之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见

之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

【释义】意思是，有仁德的人见此性此道，即认为是仁，

聪明的人体察此性此道，就认为是智。

【赏析】品行犹如建楼的地基、树木的根脉，能否建成高

楼大厦、长成参天大树，根基的质量高低至关重要。涵养好品

行，是每个人的终身必修课。在提升品行的过程中，既要重

“品”，更要重“行”。重“品”，即追求品行的高度和纯度；

重“行”，即在实践中体现、提高和完善品德修养，在一言一

行中一点一滴地积累。唯有如此，重品行才不会成为一句空话，

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摘要：

【写材料用典】仁者见之谓之仁，知者见之谓之知【例文】“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”这是对世间万物客观规律的描绘。“日用而不知”的含义为每天都在用它而不察觉，即普通百姓虽然不能完全认识自然、社会中的规律与道理，但其却贯穿于百姓的日常生活之中。（中国纪检监察报《日用而不觉》）【典故】出自周文王姬昌《周易·系辞上》第五章，阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。【释义】意思是，有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人体察此性此道，就认为是智。【赏析】品行犹如建楼的地基、树木的根脉，能否建成高楼大厦、...

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