为世界读懂中国开启一扇窗

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为世界读懂中国开启一扇窗

回顾中外文化交流史，诸多海外汉学家如同一条条纽带，

连通中外文化，并将古今中外交织成网，缀上“和而不同，美

美与共”之花，尤其在让世界各国深刻理解“当代中国是历史

中国的延续和发展”，真正读懂中国方面有着重要的桥梁作用。

译典籍，让世界认识中国。典籍记录并塑造着中国人的精

神世界，对其进行跨语言跨文化的译介不仅是中国文化“走出

去”战略的重要组成部分，更是讲好中国故事，展现可信、可

爱、可敬的中国形象的题中之义。典籍外译最早溯至 16 世纪，

至今已有 400 余年的历史，作为“中学西传”的核心议题，其

内容涉及文化类和科技类，其文本包括汉语典籍及少数民族文

献。当对外译书目进行统计时会发现，汉学家一直是中国典籍

外译的主力，从最早的来华西人如利玛窦、罗明坚等到近现代

专业汉学家儒莲、卫礼贤等，他们或节译或全译，将“四书五

经”、诗词歌赋译成多种西方语言，西译的典籍为启蒙运动和

浪漫主义提供养料，并为西人认识中国奠定文本基础。

相较于中国译者，海外汉学家的译介行为属于典籍翻译中

的“译入”，凭借着对目的国语言、文化及读者特征的了解，

他们的文本选择、译介策略及出版形式较少出现“水土不服”

的状况，较大程度提升了中国文化的传播效率和影响范围。汉

学家的“译入”与中国本土学者的“译出”，好比中国典籍译

介的一对翅膀，相辅相成、缺一不可。我们需要在坚持文化自

觉和本土立场的前提下，将本土的“译出”与汉学家的“译

入”密切结合，并在语种、选材、出版、传播等方面相互配合，

才可实现中国典籍外译的“一体两翼”协同发展。

授汉语，向世界讲述中国。王国维曾提到“言语者，思想

之代表也”，汉语书写中国文化，传承中华文明。对于汉学家

来说，汉语更是讲述中国的重要工具。为了学习和教授汉语，

他们或编纂词典或研究语法或撰写教材。他们不仅通过理论和

实践在形、音、义等方面发现汉语的新特质，还是中国方言、

谚语、俗语的记录者和使用者，他们“由古至今，从文到语”

的汉语观拓宽了历史比较语言学和汉语本体研究的范畴。

另外，海外汉学从研究汉语汉字开始，并通过教授汉语汉

字进行身份界定和代际建设。从法兰西学院到各个国家的汉学

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摘要：

为世界读懂中国开启一扇窗回顾中外文化交流史，诸多海外汉学家如同一条条纽带，连通中外文化，并将古今中外交织成网，缀上“和而不同，美美与共”之花，尤其在让世界各国深刻理解“当代中国是历史中国的延续和发展”，真正读懂中国方面有着重要的桥梁作用。译典籍，让世界认识中国。典籍记录并塑造着中国人的精神世界，对其进行跨语言跨文化的译介不仅是中国文化“走出去”战略的重要组成部分，更是讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象的题中之义。典籍外译最早溯至16世纪，至今已有400余年的历史，作为“中学西传”的核心议题，其内容涉及文化类和科技类，其文本包括汉语典籍及少数民族文献。当对外译书目进行统计时会发现，汉学...

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