“万物有所生，而独知守其根”

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“万物有所生，而独知守其根”

2015 年12 月20 日，习近平总书记在中央城市工作会议

上发表重要讲话指出，“古人讲，‘万物有所生，而独知守其

根’。中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”。

“万物有所生，而独知守其根”一语出自汉代刘安的《淮南

子·原道训》，“万物有所生，而独知守其根；百事有所出，而

独知守其门。故穷无穷，极无极，照物而不眩，响应而不乏”。

这句话的本义为，万物的生存发展各自有着具体特性，百事的

出现也都有着具体根据，却都知晓保存自己生存的本源、根本

才是关键。正因如此，才能够探究、穷尽无穷无尽的事物，观

照万物而不会感到晕眩，响应万物的号召而不会感到困倦。其

能如此的根本就在于“守其根”。

《说文解字·木部》云：“根，木株也。从木，艮声。”

“根”的本义是植物长在地下的部分。在古文中，“根”所指

代的就是那些被砍掉树干的木橛子，在现代汉语中，“根”就

指树根。“本”在古汉语中之义即为树木的根，《说文解字》

指出：“木下曰本。”《国语·晋语一》中也说：“伐木不自其

本，必复生。”“根”“本”古今合义，出现了“根本”一词。

中国传统文化中多次出现这种“根本”的表述。《广雅·释诂

一》中的“根，始也”，《韩非子·解老》中的“根者，书之所

谓柢也”，《后汉书·宋弘传》中的“盖志士仁人所为根心者

也”，陈亮《与彭子寿祭酒》中有“然病之生也，有根有柢”，

这些语句的出现充分证明着“守其根”的重要性，无论万物产

生何种变化，都要复归其根、守住根本，如此才是实现长久发

展的核心。中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹

立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其根”。仁义礼智

信作为中国价值体系中的核心因素贯穿中华伦理的发展中，不

仅是处世之本，也是为人之根。

守其根就要守“仁”。“仁”作为一种基本的行为规范，

贯穿中国传统文化发展的历史进程中。“仁”本身是指果仁，

正是果仁赋予了植物生机，促使其不断成长。与此相应，

“仁”在人类道德规范中的基本含义也就是一种生机，这种生

机于人自身来说，能够使其成为一个完善的人，《孟子·尽心

下》就说，“仁者，人也”。将这种生机推扩至人类社会之间，

就表现为“己欲立而立人，己欲达而达人”的一种各方都得到

发展的和谐状态。进一步将这种生机推至自然之间，就会出现

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摘要：

“万物有所生，而独知守其根”2015年12月20日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，“古人讲，‘万物有所生，而独知守其根’。中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”。“万物有所生，而独知守其根”一语出自汉代刘安的《淮南子·原道训》，“万物有所生，而独知守其根；百事有所出，而独知守其门。故穷无穷，极无极，照物而不眩，响应而不乏”。这句话的本义为，万物的生存发展各自有着具体特性，百事的出现也都有着具体根据，却都知晓保存自己生存的本源、根本才是关键。正因如此，才能够探究、穷尽无穷无尽的事物，观照万物而不会感到晕眩，响应万物的号召而不会感到困倦。其能如此的根本就在于“守其根”。《说...

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