《学记》中的兴教之道

VIP专免

笔中情 2026-03-24 999+ 28.7KB 5 页海报

侵权投诉

《学记》中的兴教之道

《学记》是儒家经典《礼记》中的一篇，是中国古代最早

论述教育思想的重要文献。郑玄称其“记人学教之义”，朱子

则谓其“言古者学校教人传道授受之次序，与其得失兴废之所

由”。这一篇 1200 余字的文献，阐述了先秦时期的教育经验

和教育实践，蕴含着丰富的兴教兴学之道。

尊师重道是兴教之源。“师道尊严”最早见于《学记》，

本义是“尊师重道”。《学记》中有这样一段话：“凡学之道，

严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”东汉郑玄注：

“严，尊敬也。”那么，这段论述就可以理解为：为学之道，

以尊敬老师最难做到。老师受到尊敬，道才会受到尊重，道受

到尊重，民众才能懂得敬重学业。《学记》把师者的地位看得

至高无上，其曰：“能为师然后能为长；能为长然后能为君。

故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。”意思是，

能做老师，然后才能做官长；能做官长，然后才能做君王。所

以，学为人师就是学为人君，因此，选择老师不可以不慎重。

在中国古代礼制中，一般是君尊臣卑，但《学记》中强调君王

也要注重“师道尊严”，“大学之礼，虽诏于天子无北面，所

以尊师也”。意思是，若君主到学校向老师请教，则不以臣子

相待，以表示尊师重道。尊师重道的主张为师者确立了尊崇的

地位，也为兴教兴学奠定了一定的基础。

为人师表是立教之本。《学记》中言：“善歌者使人继其

声，善教者使人继其志。”意思是说，善于唱歌的人，会使人

不由自主跟着他歌唱；善于教育的人，会使人由衷地跟随他的

志趣。老师擅长什么，学生就会模仿学习什么，因此，师者必

须具备良好的品德和才能，才会令人信服，成为学生学习和效

仿的榜样。《学记》中阐释的为师之德，可以从三个方面去理

解。一是要有广博的知识。“记问之学，不足以为人师，必也

其听语乎”，只靠现学现教，照本宣科，背诵现成的答案，是

没有资格给别人当老师的。做称职的老师，要针对学生的提问

进行讲解，为学生解惑，必须有足够的知识基础。二是要胸怀

仁爱之心。《学记》中讲，“学者有四失，教者必知之。人之

学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，

心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失

者也。”学生在学习过程中难免会出现失误，或不求甚解，或

孤陋寡闻，或缺乏专注，或故步自封，心态各不相同。所以，

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

立即下载 VIP免费下载

摘要：

《学记》中的兴教之道《学记》是儒家经典《礼记》中的一篇，是中国古代最早论述教育思想的重要文献。郑玄称其“记人学教之义”，朱子则谓其“言古者学校教人传道授受之次序，与其得失兴废之所由”。这一篇1200余字的文献，阐述了先秦时期的教育经验和教育实践，蕴含着丰富的兴教兴学之道。尊师重道是兴教之源。“师道尊严”最早见于《学记》，本义是“尊师重道”。《学记》中有这样一段话：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”东汉郑玄注：“严，尊敬也。”那么，这段论述就可以理解为：为学之道，以尊敬老师最难做到。老师受到尊敬，道才会受到尊重，道受到尊重，民众才能懂得敬重学业。《学记》把师者的地位看得至高...

展开>> 收起<<

《学记》中的兴教之道.docx

共5页,预览2页

还剩页未读，继续阅读

声明：公文铺尊重并保护知识产权，根据《信息网络传播权保护条例》及《民法典》第1195条之规定，如果我们转载的作品侵犯了您的权利，请在一周内通知我们，我们会及时删除。微信客服：wengaopai123

立即下载