【写材料用典】不别亲疏，不殊贵贱，一断于法

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【例文】“夫权衡设而不可欺以轻重者，唯其平也；绳墨

设而不可欺以曲直者，唯其正也。”自古以来，纪纲法度就像

权衡、绳墨一般，成为规范监督世人行为的准则。其一经颁布，

就应严格施行。翻阅史书，从“不别亲疏，不殊贵贱，一断于

法”到“不宜偏私，使内外异法也”，再到“犯法怠慢者，虽

亲必罚”，“以方守之”的理念一直闪耀在历史长河中。（解

放军报《“以方守之则可振”》）

【典故】出自战国魏国李悝《法经》，法家不别亲疏，不

殊贵贱，,一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。

【释义】意思是，不分别关系的亲疏，不区分地位的尊卑

一切用法律来判断。

【赏析】公平正义是人类社会的价值追求，也是社会文明

的重要标志。中华文明历史悠久，源远流长，孕育了丰富的优

秀传统法律文化。韩非子主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹

夫”，认为作为执法对象的大臣和“匹夫”应当具有同等法律

地位。“诛不避贵，赏不遗贱”“援法断罪、罚当其罪”等也

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摘要：

【写材料用典】不别亲疏，不殊贵贱，一断于法【例文】“夫权衡设而不可欺以轻重者，唯其平也；绳墨设而不可欺以曲直者，唯其正也。”自古以来，纪纲法度就像权衡、绳墨一般，成为规范监督世人行为的准则。其一经颁布，就应严格施行。翻阅史书，从“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”到“不宜偏私，使内外异法也”，再到“犯法怠慢者，虽亲必罚”，“以方守之”的理念一直闪耀在历史长河中。（解放军报《“以方守之则可振”》）【典故】出自战国魏国李悝《法经》，法家不别亲疏，不殊贵贱，,一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。【释义】意思是，不分别关系的亲疏，不区分地位的尊卑一切用法律来判断。【赏析】公平正义是人类社会的价值追求，也是社会文...

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