“极”字蕴涵的哲理智慧

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“极”字蕴涵的哲理智慧

中国文字博大精深，不仅以“望形生义，赋义于形”见长

更以“文以载道，启迪智慧”为旨趣。“极”字就是其中一例。

《说文解字》中有两处提到“极”。一处写为“极”，许慎释

为“驴上负也。从木及声”。这里所说的“极”是指驴身上用

来负载东西的木板，后世逐渐将这个含义赋义于“笈”。

“极”则不再承载此义。一处写为“極”，许慎释为“栋也。

从木亟声”。这里所说的“極”是指木质房屋的房顶。后世不

仅保留并沿用了“極”字的原初含义，而且将其简化为“极”

字。不仅如此，其词性也从名词扩展为动词、副词。这一方面

增加了“极”字在语言表达中的适用范围和使用频率，另一方

面也赋予了“极”字丰富的内涵和意蕴。“极”字作为动词是

穷尽、遍历的意思。如“夫易，圣人之所以极深而研几也”

“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”“极目楚天舒”等。

“极”字作为副词是无以复加的意思。如“高兴极了”“悲伤

极了”“乐极生悲”等。

修身治国之道。“极”在中国古代的政治实践中是一个重

要标准，与其词源意密不可分。《尚书·洪范》箕子对周武王陈

述“建用皇极”的治国大道，后“皇极中道”被儒家认为是王

道政治的理想实践。朱子解为“皇者，君之称；极者，至极之

义，标准之名也”。由于中国处于温带季风气候区，木制房屋

的构造需要便于雨水下流，因而房屋顶部总是有屋脊高凸，那

最高的横梁就是此处的“皇极”。它表达了两层内涵：最高与

中央，且最高处在中央，代表着王道上接天意，下爱万民，应

取公道、中庸与平衡。“皇极中道”既展现出建筑的自然功用

与审美趣味，也是王道价值的体现，由王道引申为人道，就儒

家价值理想而言，体现在君子“立人极”的道德实践与“极高

明而道中庸”的境界追求。

宇宙天人之道。“太极”关联中国人的宇宙观，即时空意

识的表述。哲学家宗白华考察了“宇”和“宙”的字源学，认

为：“横架于宇（空间）上的宙（时间）就是太极，就是世界

的创造性原理。《易》云：时乘六龙以御天。中国古代农人的

农舍就是他的世界。他们以屋宇得到空间观念，从日出而作，

日入而息，即从宇中出入作息，而得到时间观念。空间、时间

合成他的宇宙而安顿着他的生活。他的生活是从容的，有节奏

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摘要：

“极”字蕴涵的哲理智慧中国文字博大精深，不仅以“望形生义，赋义于形”见长更以“文以载道，启迪智慧”为旨趣。“极”字就是其中一例。《说文解字》中有两处提到“极”。一处写为“极”，许慎释为“驴上负也。从木及声”。这里所说的“极”是指驴身上用来负载东西的木板，后世逐渐将这个含义赋义于“笈”。“极”则不再承载此义。一处写为“極”，许慎释为“栋也。从木亟声”。这里所说的“極”是指木质房屋的房顶。后世不仅保留并沿用了“極”字的原初含义，而且将其简化为“极”字。不仅如此，其词性也从名词扩展为动词、副词。这一方面增加了“极”字在语言表达中的适用范围和使用频率，另一方面也赋予了“极”字丰富的内涵和意蕴。“极”字...

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